سفری به دربار سلطان صاحبقران (جلد دوم):
http://ketabnak.com/book/77976

دولت پروس و آلمان در سال 1859 مقارن با اواسط سلطنت ناصرالدین شاه هیئتی را به ایران اعزام کرد تا ضمن ایجاد سفارتخانه روابط و مناسبات اقتصادی و سیاسی را میان ایران و آلمان برقرار کند؛ این کتاب سفرنامهای است حاصل از این مسافرت.
دکتر بروگش مستشار و استاد دانشگاه برلین و یکی از بزرگترین شرقشناسان روزگار خود بود. وی در تمام طول اقامتش در ایران در تمام شئون و روابط میان مردم ایران مطالعه کرد.

در کتاب "سفری به دربار سلطان صاحبقران" آمده است:
باید گفت که زبان فارسی، زبان ادب و نزاکت و احترام است. ایرانیها هرگز به اشخاص بزرگتر از خود "نه" نمیگویند و از کلمه "خیر" استفاده میکنند یا آنکه میگویند "اختیار دارید". همیشه صحبتها ونطقها با "عرض میکنم ..." شروع میشود. اگر یک نفر خبر خوشی را دریافت کند طرف مقابل میگوید: "چشم ما روشن..." هنگامی که از اشخاص نقل قول میشود به جای "او گفت" میگویند "ایشان فرمودند."
این کتاب، حاصل مسافرت دu200aور و دu200aراز یک هیأت سیاسى و اعضاى یک سفارت است که رسماً ازطرف دu200aولت پروس به ایران اعزام شدu200aندu200a و از بیشتر نقاط و شهرهاى ایران بازدu200aیدu200a کردu200aندu200a و دu200aر 25 ژوئیه 1857 براى نخستین بار میان ایران و دu200aولت پادu200aشاهى پروس- به نمایندu200aگى ازطرف کشورها و ایالات مستقل آلمان - یک قراردu200aادu200a گمرکى و بازرگانى و مودu2009ت امضاء نمودu200aندu200a و...

حق تکثیر: اطلاعات، 1367

.
جمال آفتاب و آفتاب هر نظر : شرحی بر دیوان حافظ ( جلد اول ):
http://ketabnak.com/comment.php?dlid=60129

کتاب حاضر، موسوعه ای ده جلدی است که با استفاده از روش تفسیر حافظ به حافظ و بهره گیری از آیات و روایات و ادعیه متناسب و به دور از اصطلاح پردازی های ادبی و عرفانی، از دیدگاه معارف توحیدی به شرح غزلیات حافظ پرداخته و نقاب از چهره مقاصد و اشارات خواجه شیراز بازمی گشاید، به گونه ای که خواننده می تواند در آیینه شفاف قرآن و احادیث، به تماشای لطایف و معانی نغز اشعار حافظ بنشیند.
این اثر، محصول جلسه های خصوصی اخلاقی ـ عرفانی علامه طباطبایی است که نویسنده سالیان بسیار از این جلسه ها فیض برده است.
مرحوم علامه طباطبایی، در این جلسه ها حدود دویست غزل از دیوان حافظ را به اجمال و گاه با تفصیل، تشریح کرده و نگارنده سخنان علامه را یادداشت کرده است. ادامه غزلیات نیز به همان سبک علامه شرح شده است.

حق تکثیر: تهران : احیاء کتاب، 1382

.
جمال آفتاب و آفتاب هر نظر : شرحی بر دیوان حافظ ( جلد دوم ):
http://ketabnak.com/comment.php?dlid=59678

موسوعه ای ده جلدی است که با استفاده از روش تفسیر حافظ به حافظ و بهره گیری از آیات و روایات و ادعیه متناسب و به دور از اصطلاح پردازی های ادبی و عرفانی، از دیدگاه معارف توحیدی به شرح غزلیات حافظ پرداخته و نقاب از چهره مقاصد و اشارات خواجه شیراز بازمی گشاید، به گونه ای که خواننده می تواند در آیینه شفاف قرآن و احادیث، به تماشای لطایف و معانی نغز اشعار حافظ بنشیند.
این اثر، محصول جلسه های خصوصی اخلاقی ـ عرفانی علامه طباطبایی است که نویسنده سالیان بسیار از این جلسه ها فیض برده است.
مرحوم علامه طباطبایی، در این جلسه ها حدود دویست غزل از دیوان حافظ را به اجمال و گاه با تفصیل، تشریح کرده و نگارنده سخنان علامه را یادداشت کرده است. ادامه غزلیات نیز به همان سبک علامه شرح شده که حاصل این تلاش، موسوعه ده جلدی است.

حق تکثیر: تهران: احیاء کتاب، 1382

گu200dروه پu200dژوهu200dش و تu200dحu200dقu200dیu200dق مu200dوزه سu200dیu200dنu200dمu200dای ایu200dران

ایu200dن کu200dتu200dاب بu200dمu200dنu200dاسu200dبu200dت بu200dزرگu200dداشu200dت بu200dیu200dسu200dت و پu200dنu200dجu200dمu200dیu200dن سu200dالu200dگu200dرد انu200dقu200dلاب اسu200dلامu200dی ایu200dران مu200dنu200dتu200dشu200dر شu200dده اسu200dت

حق تکثیر: تu200dهu200dران: مu200dوزه سu200dیu200dنu200dمu200dای ایu200dران: بu200dنu200dیu200dاد سu200dیu200dنu200dمu200dایu200dی فu200dارابu200dی، ۱۳۸۲.

کتاب فوق ترجمه ی سفرنامه ی یکی از دیپلماتهای معروف انگلیسی به نام سراوستن هنری لایارد است. لایارد متعلق به یک خانواده ی سرشناس پروستان فرانسوی الاصل هست که نیاکان او در قرون گذشته به انگلستان کوچ کرده اند و در خاور شهر کنت اقامت گزیدند و بعدها به فرمان ملکه الیزابت اول در کلیسای کونتربوری به خدمت اشتغال جستند.
سفرنامه ی لایارد صرف نظر از قضاوت مغرضانه اش درباره ی اختلاف مرزی ایران و عثمانی از حیث کیفیت مطلب و محتوی یکی از معتبرترین اسناد تاریخی دوران قاجاریه است. او اوضاع سیاسی، نظامی، اقتصادی، اجتماعی و اداری و همچنین سیستم و نظام مالیاتی کشور و رابطه ی مردم با حکومت و فشار بی رویه ی حکام دولتی بر سکنه ی محلی و حتی وضعیت معیشتی و آداب و رسوم و سنن محلی و عقاید مذهبی و باورهای ملی بخشی از مردم کشور ما را با دقت و ظرافت خاصی شرح میدهد.

حق تکثیر: وحید، 1367

ایزدپناه که در سال 1348 اداره فرهنگ و هنر لرستان (فرهنگ و ارشاد اسلامی و میراث فرهنگی کنونی) را تاسیس کرد، در دهه 40 اقدام به تحقیقات گسترده میدانی در ارتباط با آثار باستانی و جاذبههای طبیعی لرستان نمود و نتیجهی سالها تحقیقات و یافتههایش را در این کتاب منتشر کرد.
شاید هر آنچه مد نظر علاقهمندان در مورد تاریخ لرستان یا آثار تاریخی و باستانی این دیار باشد، در این مجموعه یافت شود. البته طی سالیان اخیر نیز یافتههای جدید و تکمیلی در این مورد توسط سایر محققان لرستانی به صورت کتاب منتشر شده اما چیزی از ارزشهای این کتاب نمیکاهد.
خواندن این کتاب که حاوی عکسهای بینظیری از نقاط مختلف لرستان و حتی ایلام ظرف یک قرن اخیر است را به لرستانشناسان توصیه میکنیم.

حق تکثیر:
آخرین چاپ:تu200dهu200dران، انu200dجu200dمu200dن آثu200dار و مu200dفu200dاخu200dر فu200dرهu200dنu200dگu200dی، ۱۳۷۶

ایزدپناه که در سال 1348 اداره فرهنگ و هنر لرستان (فرهنگ و ارشاد اسلامی و میراث فرهنگی کنونی) را تاسیس کرد، در دهه 40 اقدام به تحقیقات گسترده میدانی در ارتباط با آثار باستانی و جاذبههای طبیعی لرستان نمود و نتیجهی سالها تحقیقات و یافتههایش را در این کتاب منتشر کرد.
شاید هر آنچه مد نظر علاقهمندان در مورد تاریخ لرستان یا آثار تاریخی و باستانی این دیار باشد، در این مجموعه یافت شود. البته طی سالیان اخیر نیز یافتههای جدید و تکمیلی در این مورد توسط سایر محققان لرستانی به صورت کتاب منتشر شده اما چیزی از ارزشهای این کتاب نمیکاهد.
خواندن این کتاب که حاوی عکسهای بینظیری از نقاط مختلف لرستان و حتی ایلام ظرف یک قرن اخیر است را به لرستانشناسان توصیه میکنیم.

حق تکثیر:
آخرین چاپ:تu200dهu200dران، انu200dجu200dمu200dن آثu200dار و مu200dفu200dاخu200dر فu200dرهu200dنu200dگu200dی، ۱۳۷۶

مترجم: حسین انصاری - علی دهباشى

مروری بر کتاب:
حاوی یادداشت ها و خاطرات ژنرال دنسترویل آلمانی از عملیاتی است که در منطقه خاورمیانه داشته است.

...گیلان و مازندران به دلیل کنترل ارزاق به دست جنگلی ها و رهبری میرزا کوچک خان جنگلی با مشکل مواد غذایی روبه رو نبود، اما پس از شکست جنگلی ها در ژوئن 1918 از انگلیسی ها، رشت به دام قحطی افتاد. بروز قحطی در گیلان به طور کلی ناشی از صادرات غله به باکو بوده است. در این باره دنسترویل اطلاعات زیادی به دست می دهد. باکو به دلیل ملی شدن کشتیرانی از سوی بلشویک ها دچار وضعیت نا بسامانی شده بود، انگلیسی ها برای مقابله با قحطی در باکو تصمیم می گیرند از گیلان مواد غذایی خریداری و به باکو ارسال کنند. این تصمیم در واقع سر آغاز محرومیت مردم گیلان از منابع غذایی خود، همچون برنج، هندوانه و حتی خاویار می شود و در این میان اقدام دولتی ایران برای ممنوعیت صدور مواد غذایی از گیلان بی ثمر می ماند....
سرلشکردنسترویل، فرمانده"دنسترفورس"- نیروهای انگلیس مهاجم به ایران در بهار 1918 - در تشریح سفر خود به انزلی در ژانویه 1918 می نویسد:" تا به اینجا نشانه های قحطی فراوان بوده و ما به کرات شمار زیادی از افراد فقیر، ژنده پوش و گرسنه را که تاب و توان از دست داده اند، در کنار جاده دیده ایم." دست نوشته های دنسترویل پرده از چهره غم انگیز شهر همدان برداشته و برای بخش بزرگی از مردم مرگ را ناگزیر می داند.
با خواندن این سطور، آنچه به ذهن خواننده متبادر می شود، این است که چگونه در کشور حاصلخیزی چون ایران کمبود مواد غذایی به رنج مردمانش منتهی می شود و تکلیف گندم و برنجی که کشاورزان از دل تیره خاک به ثمر می رساندند، چه شده است؟ دیگر آنکه به حقیقت چه رفته است بر مردم آن روزگار در تنگنای گرسنگی و راز سکوت تاریخ در برابر رنج طاقت شکن ایرانیان سالهای 1917 تا 1919 چیست؟

حق تکثیر: تهران : فرزان، 1362

582 صفحه

در میان آثار بهرام فرهوشی بیگمان فرهنگ پهلوی جایگاه ویژهای دارد.از این نویسنده دو اثر مرجع در دو جلد با عنوانهای فرهنگ پهلوی به فارسی (۱۳۴۶) و فرهنگ فارسی به پهلوی (۱۳۵۲) منتشر شد که حاصل شانزده سال کار مداوم او بود.
این فرهنگ نخستین کوشش علمی در این زمینه و دربردارنده ده هزار واژه پهلوی با ذکر ریشه و صورت فارسیشده آنهاست.
در اين فرهنگ، بسياري واژه هاي مبهم ادبيات كهن پارسي را مي يابيم كه به ياري آنها مي توان به درك برخي از مفاهيم ناگشوده ادب كهن دست يافت. بسياري واژه هاي از ياد رفته پارسي را كه اصل آنها در اين فرهنگ يافت مي شود، مي توان با اطمينان از ريشه و بن آنها، بي دغدغه خاطر بكار برد.
براي تعداد بسياري از واژه هاي بيگانه كه اكنون بكار برده مي شوند و گاه مي پنداريم كه معادلي در پارسي ندارند، مي توان در ميان انبوه واژه هاي پهلوي معادلي يافت و به هنگام نياز آن را به كاربرد. بسياري از شكل هاي دستوري كه در زبان پارسي امروز متروك شده اند در ميان اين واژه ها يافت مي شوند.اين شكل ها ، تصويري از ساخت دستوري زبان پهلوي و زبان برخي از متون كهن پارسي را به دست مي دهند و مي توانند در بازسازي دستور زبان فارسي الهام بخش باشند.

حق تکثیر: آزاد

«انقلاب» نام کتابی است که هانا آرنت آن را در سال 1963 نوشت. وی در این کتاب ضمن نقدی شدید به یکی از مفاهیم مهم، رایج و مطرح درعلوم سیاسی، دیدگاه های خاصی مطرح می کند که بسیار قابل تامل است.
وی با تکرار مقوله های مطرح در کتاب مهم «وضع بشر» تعریفی از انقلاب به دست می دهد و هم تاریخ نقادانه انقلاب را از قرن هجدهم به این طرف ارائه می دهد. وی انقلاب های براستی سیاسی و مدرن را دارای ویژگی آگاهانه و آزادانه می داند و معتقد است انقلاب هایی که صرفا معلول فقر و ضروریات معاش؛ (مثل انقلاب های مارکسیستی) هستند، انقلاب هایی طبیعت زده و غیرمدرنند. در این نوشتار مفهوم انقلاب در اندیشه آرنت به صورت اجمالی معرفی شده است.
هانا آرنت، سه وجه فعالیت بشر را از هم تمیز داده که عبارتند از: تلاش برای معاش، کار خلاق و عمل. به نظر او تلاش برای معاش ترکیبی از ضرورت و بیهودگی است و دور فاسد تولید و مصرف در آن تکرار می شود. حاصل تلاش برای معاش، باز تولید مکرر حیات آدمی است که غایتی فراتر از خود ندارد و طبیعی و اجتناب ناپذیر است. نشانه تلاش برای معاش به طور کلی این است که هیچ اثری از خود برجای نمی گذارد. نتیجه آن بسرعت مصرف می شود، همچنان که کوشش لازم برای کسب آن چنان پایدار نخواهد ماند؛ اما کارخلاق، فعالیتی است که از طبیعت فراتر می رود و روی آن عمل می کند، آن را تغییر می دهد و جهان مصنوعی را می سازد. فرهنگ و تمدن محصول این کار است. کار خلاق، تکراری و بیهوده نیست، بلکه فعالیتی آزادانه و مظهر اختیار آدمی است.

حق تکثیر: خوارزمی، 1381

نویسنده: ماری ژان موله، هرتزفلد، گیرشمن

كوروش خطاب به زعماي هندي گفت: حساب طبيعت مثل حساب داد و ستد بازرگاني نيست كه در آن تفاوت و اختلاف به وجود نيايد.
يك كشاورز كه گندم در زمين ميكارد انتظار دارد كه از هر تخم، فيالمثل پنجاه تخم برداشت كند و هرگاه پنجاه سنگ (سنگ هخامنشي كه واحد قياس وزن بود با مقياس امروزي دو كيلو و نيم سنگيني داشت) گندم بكارد منتظر است كه دو هزار و پانصد سنگ گندم بردارد.
...نخستین دودمان فرمانروا در تاریخ اساطیرى و حماسى ایران زمین «پیشدادیان» بودند. پیشداد به معنى «اولین کسى که قانون آورده است». در شاهنامه فردوسى نخستین پادشاه پیشدادى «گیومرث» (کیومرث) (کیومرس) بود که در متون اوستایى و باستانى نخستین انسان آریایى و اولین فرمانروا بوده و مطابق متون اساطیرى بعد از اسلام نخستین مرد کیومرث و نخستین زن «مردیانه» بود.
بعد از او به ترتیب هوشنگ و جمشید به جهاندارى مى رسند. ضحاک تازى بعد از آنکه جمشید را شکست مى دهد، مدتى بر ایران حکومت مى کند و فرزندان جمشید را اسیر مى نماید. اما دچار قیام کاوه آهنگر و فریدون مى شود. بعد از زندانى شدن ضحاک در دماوندکوه، فریدون، منوچهر، نوذر، زاب و گرشاسب به فرمانروایى و سردارى مى رسند. بعد از زوال پیشدادیان یکى از نوادگان منوچهر به نام کیقباد به کمک رستم قهرمان داستان هاى حماسى ایران، فرمانروایى خاندان کیان را پایه ریزى مى کند.
کتاب از تاریخ قبل از پادشاهی مادها یعنی دوره حکومت ایران بانان زن بر ایرانویج شروع می شود و تا اواخر دوره حکومت ساسانیان بر ایران ادامه می یابد و بیشتر حالت رمان تاریخی را دارد.

حق تکثیر: تu200dهu200dران: زریu200dن u202b، ۱۳۸۴

نویسنده: ذبیح الله صفا

در این اثر بیش از هرچیز طعم گس تنهایی موج می زند و داستان آدمهایی است که محزون و سرگشته نه جسارتی دارند و نه اعتراضی می کنند.
سهل و ممتنع. این عنوانی است که می توان بدرستی درباره داستان های ریموند کارور به کار برد؛ به تعبیر عام تر یک جور فریب دلخوش کننده. دلخوش کننده از این بابت که خواننده ، آن هم خواننده ای که کار و مشغله اصلی زندگی اش نوشتن است ، می پندارد که چنین نوشتنی چه ساده و یافتن این موضوعات چه به آسانی میسر است.
آنقدر که دم دستی و بدیهی به نظر می رسند. چیزهایی هستند مثل خود روزمرگی ، ولی چنین تصوری داشتن مثل دست دراز کردن در ته چاه برای گرفتن ماه است ، در حالی که ماه در میانه آسمان به تو می خندد.

حق تکثیر: تu200dهu200dرانu202c u202b: نu200dقu200dش و نu200dگu200dارu202c u202b، ۱۳۸۳

در تحقیق حاضر, تاریخچه جنبش دانشجویی تبریز به تفصیل روایت شده است. در بخشی از کتاب درباره پیشینه این جنبش آمده است: پیشینه جنبش دانشجویی در تبریز به دوره ملی شدن صنعت نفت باز میگردد .دوره دوم جنبش بین سالهای 1339تا 1341روی داد که تحت تاثیر جبهه ملی آذربایجان به رهبری آیتالله سید محمد علی انگجی بود .دوره سوم را میتوان از سال 1346تا 1352به حساب آورد که جنبش دانشجویی متاثر از اندیشه چپ بود .از سال 1350به بعد نیروهای مذهبی کم کم وارد مسائل سیاسی دانشگاه تبریز شدند و سرانجام از سال 1354هدایت مبارزات دانشجویی را به دست گرفتند .

حق تکثیر: نشر سوره مهر ۱۳۸۱ تهران

از 'چشمهای شما میترسم' رمانی است اثر 'فرخنده حاجیزاده'. راوی در این رمان, مدهوش, منتشر, قطعه قطعه و شیفته است. در این رمان, سنگبارهها در دستهای بیقرار و معصوم, بیتابانه منتظرند تا شر و تجسم آن را از جهان دور کنند و انسان شرور اینک عارفی است, موسیقیدان, مشتاق که با سه تار, یاسینی را میخواند... هنگام سنگسار شدن 'مشتاق' شاید با لبخندی حزین و خونین به انسانهای هراسان از نگاه ـ قاتلانش ـ گفته بود: از چشمهای شما میترسم... مشتاق سنگسار میشود... تراژدی شکل میگیرد... سنگپارهها در دستهای معصوم و بیقرار, منتظرند تا شر و تجسم آن را از جهان دور کنند و انسان شر, اینک زنی است که جرات عاشقی داشته است. آن چه آمده در کرمان دویست سال پیش است, پیش از هجوم آقا محمد خان و در کرمان دوران نزدیک, گذشته است؛ اما رد این نوع تراژدی را میتوان در تاریخ و تا ژرفای آن, تا مرز اساطیر پیگرفت, حلاج, سهروردی, مانی و مزدک و امثال اینها که در عشق به معانی, محو هستند و از منظر دیگر, شیرین و تهمینه و خاصه سودابه.... اینها که جرات مردسالار و مبتنی بر فرهنگ عشایری, فئودالی مییابند. اما خود دیر یا زود به ناگریز به زاری زار درهم میشکنند. داستان به شیوه پست مدرن, گویای حادثهای است که درگذشته روی داده است. این رمان روایت سیال لغزندهای است که روح زمان در آن از یاد رفته و اینک از ذهن و زبان 'مانا' دختری بازگو میشود که به فضای جنینیاش باز گشته و به گونهای نمادین و پر از پرشهای پریشان تاریخی به واگویی زندگی خود آمده است.

حق تکثیر: تu200dهu200dران: ویu200dسu200dتu200dار، ۱۳۷۹.

تافلر توضیح میدهد که تاثیر تغییرات بهسرعت رخ میدهند و از همین جا بود که عبارت شوک آینده وارد واژگان جهان شد و هماکنون به شکلی گسترده از آن برای تشریح سردرگمی، ابهام و از دست رفتن توانایی تصمیمگیری استفاده میشود که بر افراد، گروهها و کل جامعه در زمانی تاثیر میگذارد که آنها تحت سیطرهی تغییر درآمدهاند.
تافلردر پیشگفتار کتاب «تغییر قدرت» مینویسد: «تاریخ، پیامدهای خاص خود را دارد که مستقل از مسیر حقیقی تغییر هستند. رخدادها و واکنشهای سریع، اثرات خاص خود را دارند؛ چه این تغییرات خوب تلقی شوند و چه بد.»
شوک آینده سی سال پیش نوشه شده و هماکنون میتوان از آن برای سنجش پیشبینیهای تافلر استفاده کرد. آنچه که ما دریافتیم قابل توجه است: او فروپاشی خانواده هستهای، انقلاب ژنتیک، فروپاشی جوامع، از سرگیری تاکید بر تحصیلات و افزایش اهمیت دانش در جوامع را پیشبینی کرده بود.

حق تکثیر: تهران، علم، 1379

در صورت شایع شدن يک مریضی ناشناخته از چند ميليارد جمعيت زمين بيش از چند صد نفري زنده خواهد ماند...هواپيماهاي سريع السير ميكروب بيماري را در عرض چند روز در سراسر كره زمين پراكنده مي سازند و ميليونها انسان را به كام مرگ مي كشانند. شايد بعضي حيوانات پرندگان حشرات و گياهان به زندگي خود ادامه دهند و از مزاحمت انسان و مشكلاتي كه براي حيات آنان ايجاد كرده رهايي يابند. اما در اين حال زندگي آنان چگونه خواهد بود؟...

حق تکثیر: تu200dهu200dران: نu200dشu200dر پu200dویu200dنu200dده، ۱۳۸۳

مصحح: محمد ناظم

ایران - تاریخ - سامانیان،۲۷۹ -۳۸۹ق
ایران - تاریخ - غزنویان،۳۵۱ -۵۸۲ق
از این کتاب فقط دو نسخه در کتابخانه کمبریج و اکسفورد موجود است. نسخه آکسفورد سواد نسخه کمبریج است. کتاب حاضر بخرج اوقاف ای. جی. براون منتشر شده و فقط از ورق۸۱ ب تا.۱۴ب از اصل کتاب است.

حق تکثیر: ایرانشهر: 1307

به سعی و اهتمام: ادوارد براون
با مقدمه و تعلیقات: محمد قزوینی و سعید نفیسی
ترجمه ی دیباچه ی انگلیسی به فارسی به قلم: محمد عباسی

لُبابالاَلباب (تألیفشده در حدود ۶۱۸ ه.ق.) نام نخستین کتاب زندگینامه تألیفشده به زبان فارسی است. این کتاب نوشته نورالدین محمد عوفی بخاری است. در این کتاب زندگینامه سخنوران ایرانی آورده شده و پیشرو این سبک در ادبیات فارسی بوده است. این کتاب به شرح حال شاعران نامدار ایرانی و نقد آثار آنان میپردازد، نقدهای این کتاب اغلب مبهم است و همه نویسندگان و شاعران ایرانی را تحسین میکند. لباب الالباب اولین تذکره الشعراء زبان فارسی است که توسط محمد عوفی ، طی سد هفتم هجری قمری (618) به نگارش درآمد. عوفی در این تذکره حدود 370 نفر از شاعران را، معرفی کرده است که احوال و نمونۀ اشعار بعضی از ایشان فقط در همین تذکره آمده و در آثار دیگر سراغی از آنان بدست نمی آید. لباب الالباب در واقع بیشتر از آنکه تذکره الشعرا باشد، مجموعهی شعر شاعرانی است که در زمان و پیش از عوفی میزیستند. با این حال به عنوان مجموعهی شعر شاعران از اعتبار و ارزش فوق العاده ای برخوردار است؛ چرا که مخاطبان خود را با نمونه های فراوان آثار بسیاری از شاعران قدیم آشنا می کند. محمد عوفی اهل ماوراءالنهر بود، در بخارا تحصیل کرد، در اواخر سده ششم و اوایل سده هفتم مدتی در شهرهای خراسان و ماوراءالنهر به سیاحت پرداخت و سپس مدت زمان درازی را در هند گذراند. از زندگی نامهی او، چون زندگی نامه برخی شاعرانی که شعرهای آنان را در کتاب لباب الالباب گردآورده است، اطلاعات چندانی در دست نیست. محمد عوفی کتاب "جوامع الحکایات و لوامع الروایات" را نیز تالیف و کتاب "الفرج بعدالشدة" اثر "تنوخی" را از عربی به فارسی ترجمه کرد. این کتاب در سال 1361 با مقدمه ی علامه قزوینی و تصحیح انتقادی همراه با افزوده هایی از سعید نفیسی و ترجمه محمد عباسی در انتشارات کتابفروشی فخررازی در تهران به چاپ رسید.

این کتاب پیشتر در 2 مجلد در سایت قرار گرفته بود.

حق تکثیر: کتابفروشی فخر رازی، 1361

تغییراتی که این خانواده منزوی با آن روبرو میشوند و آن چه جینی دختر نوجوان آنها وقتی که برای اولین بار دلبسته کسی میشود و این دوستی را به تنهایی تجربه میکندبسیار ماهرانه توسط این نویسنده زبردست و برنده جایزه کارنگی به تصویر کشیده است.

حق تکثیر: تهران، چشمه، 1381

ایران - تاریخ - پهلوی،۱۳۰۴ - ۱۳۲۰- سرگذشتنامه علی وکیلی

حق تکثیر: تهران: پروین؛ زربخش، u202d۱۳۲۰u202c.

کتاب روزشمار وقایع افغانسان از سلطنت امیر حبیب الله تا اختلافات داخلی حکومت کابل پس از جنگ با شوروی را شامل میشود و ۹۲ سال از تاریخ پرفراز و نشیب همسایه شرقی ما را پوشش میدهد.

حق تکثیر: مرکز چاپ و انتشارات وزارت امور خارجه، ۱۳۸۰ تهران

این داستان در قالب دفتر خاطرات، متضمن نامههای محبتآمیزی است به قلم مادری به نام "سوزان "كه برای نوزاد پسرش "نیكلاس "نوشته است .سوزان در این خاطرات از چگونگی آشنایی خود با پدر نیكلاس، رویاهای زندگی، مسائل خانواده، ازدواج و وقایع دیگر سخن میگوید

حق تکثیر: تu200dهu200dران: پu200dیu200dکu200dان، ۱۳۸۱.

به تصحیح: حمید حمید

فرید الدین محمد بن ابراهیم عطار در تون نیشابور به دنیا آمد و بیش از صد سال عمر او را برشمرده اند. وی چنانچه از اشعارش بر می آید در آثار گذشتگان تعمق بسیار کرده و به هفتصد و اندی کتاب را مطالعه کرده بود. گویی در اواخر عمر مذهب تشیع خود را علنی کرده و مورد آزار و حتی تکفیر قاضی سمرقند واقع شده بوده است. 17 اثر را به او نسبت داده اند که 6 اثر آن به طور قطع متعلق به اوست. منطق الطیر یا مقامات طیور اثری تمثیلی است که به هفت مرحله سلوک اشاره دارد. این اثر تا زمان تالیف این تصحیح، 14 بار در تهران و هند به چاپ رسیده و به زبان های ترکی، فرانسوی، انگلیسی و عربی برگردانده شده است. مصحح این اثر حمید حمید با نگاه جدیدی احوال و آثار عطار را بازنگری کرده است.

حق تکثیر: آخرین چاپ: [تu200dهu200dران]: سu200dنu200dا u202b، ۱۳۷۴

هر کتاب، فرصت یک زندگی تازه.

این کتاب حاوی مباحثی است دربارهی روابط میان ایران و آمریکا و میزان مداخلهی امریکا در امور جاری کشور نیز مطالبی درباره جنگ ایران و عراق که ذیل این عناوین به طبع رسیده است: 'روابط ایران و آمریکا در رژیم پهلوی', 'منابع از میان رفته و یا مورد تهدید قرار گرفته آمریکا', 'اقدامات خصمانهی آمریکا علیه جمهوری اسلامی ایران در دورهی کارتر', 'اقدامات دولت ریگان در جهت براندازی جمهوری اسلامی ایران', 'اقدامات دولت بوش علیه ایران', 'توطئهها و اقدامات دولت کلینتون علیه ایران', 'حمله به افغانستان و عراق و طرح مسئلهی محور شرارت' و 'مواضع دولت جورج بوش (پسر) در برابر جمهوری اسلامی ایران'.

حق تکثیر: نشرلوح محفوظ - ۱۳۸۳ - تهران